「如來的智慧」要靠實踐才能得到
　　我們今天談一談什麼是「如來智慧」。很多人都會講如來智慧應該是「三藏十二部經」，有「經」、「律」、「論」。不過很多懂經典文字的人，可以去看三藏十二部經，等看完時是不是能得到如來的智慧呢？事實上這只是表面上知道了如來智慧，真正如來智慧不是這樣子。很多學佛的人聽法師講經，是聽到佛法沒有錯，這就是「聞」，所聽來的應該是表面上的如來智慧。
　　有很多法師喜歡看經，得到許多佛的道理，就到處去講經，把佛經裡的故事、禪宗的故事一天到晚在外面宣講，那麼這是不是如來智慧呢？講起來這也是表面上的。這種法師現在很多，因他懂得字，很早就能聽聞佛法，很早就深入經藏，學了很多佛法，但是仍然不是真正的如來的智慧。
　　釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，祂所悟的道是不是以前留下來的東西呢？我們可以講祂所悟的道是如來智慧，但是怎樣才能得道呢？去實行才可以得道，也就是要實際上去修、去領悟、去深入，確實是有了證量，才算真正拿到如來智慧。
　　目前在這世界上文句法師非常多，什麼叫「文句法師」，就是聽來的佛法，和看經去記住的佛法非常多。當今最大法師，他自己也講在密宗沒有得到三密相應，在唸佛淨土也沒有出現，阿彌陀佛也沒有跟他相應，在禪宗他的心地也不能明白，那麼這種法師叫做「文句法師」，不是指一個人而是統稱所有的法師，他只是去聽佛的道理，去記住佛經裡面的話，天天講經就是拿聽來的或記住的來開講，這只是表面的如來智慧。真正如來智慧是叫你去實踐它，你真正有了證量去實踐如來的智慧，把以前「經」、「律」、「論」和生活完全合一去融入的人，是拿到如來智慧去實踐的這種人，去證悟了，把如來智慧完全證明出來，這才算是「得道」。光聽來的，光嘴巴講的，光記住的，都不是的，真正如來智慧是實踐出來的。
　　所以釋迦牟尼佛證道，祂把道理都寫在書上，你們看了統統明白了，這難道是證悟了嗎？這就是你們本身還沒有去實現。要真正把它實現在你的日常生活之中，在你的思想之中，在你一切行止之中，真正有了證量，這才叫「得道」。
　　所以我們講禪定禪定，你是懂得禪定，已經教你很多方法，但是你還不明白你真正的心，這叫「禪心未明」，既然禪心未明，你就還沒有得道，就是「文句法師」。所以你們將來要做一位真正法師，而不是文句法師，確實有證量，有得道，講出去的法不是去聽來也不是記住的，而是能確實有法味的東西，這就是真正的開悟。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
　　一九九三年四月廿六日